中国古代同性恋（中国古代同性恋）

大家好，今天来为大家解答关于中国古代同性恋这个问题的知识，还有对于中国古代同性恋也是一样，很多人还不知道是什么意思，今天就让我来为大家分享这个问题，现在让我们一起来看看吧！

1中国古代宽容同性恋行为吗?

1、在三国的时候，当时的人对男风还是比较赞同的； 但是康熙年年间 ，由于男风鼎盛，同性恋在文学作品或文人手记中以前所未有的势头出现，导致了满清统治者对同性恋的关注，使之成了社会问题。

2、首先，古代对同性恋并不宽容。古代多个朝代都对民间的同性行为出台过禁止的政策。虽然到了明清时期东南一带契兄弟盛行，也曾经遭到中央集权的明令申斥和禁止。古代很多文献都记载了对同性案件或者事件的压迫性裁决。

3、在不耽误生育的前提下，同性恋是被包容的。另外古代的贵族盛行圈养男宠。古时唱戏的没有女子，女性角色都是由男扮女装。有一些男子姿色俊美，但地位低下，就会沦为贵族老爷的玩物。

4、相对于中世纪欧洲的严苛，直接用文字和法律规定残杀同性恋来说，中国古代社会更加宽容，儒家也对同性恋问题只做泛指性教导，孔孟亦未曾对普通同性恋表明过彻底否定的观点。

5、因为同性恋在汉代之前是属于大官贵的特殊癖好。

6、根据记载，在古代的美索布达米亚，出现许多男妓。教会实行监督下，在巴比伦神庙，男妓允许存在于特殊的妓院中。玛雅文明中记载了同性恋现象。玛雅人还认为，同性恋是天性使然，对同性恋采取了宽容的态度。

2中国古代同性恋:中国女同性恋“对食”

无论在哪家时期，宫禁之内中国 女同性恋始终在暗自地时兴。婢女们因为长期性的幽闭，因失去与异性朋友触碰的机遇而导致无比的性饥渴，进而性意识产生了变化，转化成了中国女同性恋。

指今天的所谓宫里女子间的同性恋（古时女同性恋也称为磨镜）；那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不得与异性接触，与女子发生同性爱。也指宫女和太监结成挂名夫妻。

所谓的对食，其实最开始是指宫女之间的同性恋关系。

明代的“对食”现象比较泛滥，主要原因是由于宫女和太监的编制太多，权力相对也大，自朱元璋之后的明朝皇帝也比较放任由之。

而其实古代太监宫女作为对食夫妻，可以说是彼此之间相互相缠，彼此对食亦酸甜。对食原本的意思就是搭伙一起吃饭的意思，后来便出现了两种解释：第一就是所谓宫里女子间的同性恋，古代的女同性恋称为磨镜。

在中国大陆，女同性恋最常被称为拉拉，主要是从台湾拉子影响而来，又或称为蕾丝边。在中国古代，女同性恋亦被称为磨镜、对食、自梳等。在台湾，英文单词Lesbian的中文翻译以拉拉或女同性恋最为常见（也翻译做蕾丝边）。

3在中国古代同性恋叫什么?

1、所以后来又把同性恋称为“断袖之癖”，或简称“断袖”，有时也合称为“余桃断袖”。《战国策》的“魏策”中记载说，魏国的国王和龙阳君是很好的同性伴侣，同床共枕，很为宠爱。

2、女同性恋称呼为：拉拉，LES，LESBIAN，其中又分T，P，H）；男同性恋称呼为：同志，GAY，QUEER，断背（其中又分1，0，0.5等）；其他称呼：玻璃，兔子，漂漂。

3、在古代同性恋很普遍，男同叫龙阳，女同叫磨镜 这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，IDLOVES是为真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。

4、中国古代同性恋隐语 《汉书-外戚赵皇后传》记载，“房（宫女名）与宫（宫女名）对食。”东 *** 应劭解释说：“宫人自相与为夫妇名对食。”很显然，“对食”即当今所谓同性恋。

5、在中国古代，女同性恋多称为磨镜，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的性满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称磨镜。断袖是古人对男性之间的同性恋的代称，或者说“隐语” 。

6、男外女内是中国的传统观念，《周易*家人》就曾讲：“女正位乎内，男正位乎外。”于是，外宠就成为男性受宠者的代称。春秋战国时期，外宠泛指国君的嬖臣，其中虽然不乏以身侍君的同性恋者，但并不全是。

4中国古代同性恋者排行榜

1、陈维崧与徐紫云，清初，诗词大家与优伶（陈的《贺新郎·云郎合卺为赋此词》是同性恋文学史上最具文彩的一首词，内中写道：“六年孤馆相偎傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。

2、中国历史上著名的三对儿同性恋者创造了两个成语：龙阳之好和短袖分桃。第一位，龙阳君。他战国时期魏国国君魏安厘王的小受，魏安厘王就是信陵君魏无忌的哥哥。

3、汉哀帝 汉哀帝与其男宠董贤之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。

4、同性恋者，男女都有。在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。

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