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1“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思?

1、意译：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。

2、这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

3、意思是：自然的规律，它不是和弯弓射箭所显示的道理一样吗？高了就要压低一些，低了就把它抬高一些。拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。

4、这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。

2损有余而补不足什么意思?

1、“损有余而补不足”出自《老子》，意思是：损减有余来补充不足。原文为：天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

2、减少 多余的，补充欠缺的。 成语出处： 《汉书·食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足。

3、释义：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。原文 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

4、“天之道损有余而补不足”的意思是指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能，在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。

3天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余出自何处?

老子的道德经里面的，第七十七章：“天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

这句话出自老子的《道德经》。原文：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。意译：自然的法则，是损减有余来补充不足。

这句话出自《老子》第七十七章，《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。

“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”——出自《道德经》这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的；可是人类社会的法则却不是这样，要减少不足 的，来奉献给有余的人。

释义：事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。原段落：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。

这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。

4天之道损有余而补不足是什么意思?

意思是：大自然的法则不就如同拉弓箭吗？高了压低它，低了抬高它。有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。这句话出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。

“天之道损有余而补不足”的意思是指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能，在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。

意思是事物中矛盾双方的对立统一，是大千世界的客观自然。损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。具体原文如下：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。

这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

天之道，损有余而补不足：天道是削减富余的来补充不足的。本句是判断句。而，连词，相当于“来”。人之道则不然，损不足以奉有余：人道却不这样，而是削减不足的来供奉给有富余的。本句也是判断句。

天之道 损有余而补不足意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。老子哲学命题，指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。

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