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1马革裹尸哪个朝代

《马革裹尸》是东汉初期的故事。“马革裹尸”（拼音：mǎgéguǒshī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

马革裹尸是东汉的故事。拓展：典故：马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方，公元41年被刘秀封为伏波将军。

马革裹尸是东汉的故事。马援（前14年－49年），字文渊，扶风郡茂陵县（今陕西省兴平市）人，汉族。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后之父。新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣，甚得器重。

根据历史记载，马革裹尸最早出现在春秋时期的鲁国，当时鲁国国君鲁隐公去世后，他的臣子们为了保护他的尸体，用马皮裹住了他的尸体。此后，马革裹尸逐渐成为了一种流行的葬礼习俗，尤其在战国时期，更是被广泛应用。

乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”（南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》）。后人据此概括出成语“马革裹尸”。

2青山处处埋忠骨何须马革裹尸还全诗

出自：清·龚自珍《已亥杂诗之一》青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。

全诗：青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。

全诗如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。出自龚自珍的《己亥杂诗》。原文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

3青山处处埋忠骨何须马革裹尸还这是清代诗人谁写的什么诗

“青山处处埋忠骨”无诗词出处。“何须马革裹尸还”诗句出自清代徐锡麟的《出塞》。原诗：《出塞》清代：徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。

”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。诗句的意思是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

4马革裹尸是哪个朝代的故事

1、马革裹尸是东汉的故事。拓展：典故：马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方，公元41年被刘秀封为伏波将军。

2、《马革裹尸》是东汉初期的故事。“马革裹尸”（拼音：mǎgéguǒshī）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

3、马革裹尸来源于历史故事，最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。这个成语的意思是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战。

4、根据历史记载，马革裹尸最早出现在春秋时期的鲁国，当时鲁国国君鲁隐公去世后，他的臣子们为了保护他的尸体，用马皮裹住了他的尸体。此后，马革裹尸逐渐成为了一种流行的葬礼习俗，尤其在战国时期，更是被广泛应用。

5、马革裹尸这个成语出自于《后汉书·马援传》，讲述了一个英勇的将领马援的故事。马援是东汉时期的一名名将，他的一生都在为国家征战和奋斗。在他60多岁的时候，他仍然坚持带兵出征，为国家平定边疆。

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